最近，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目報(bào)道了寶雞市推行紅白理事會(huì)（“紅事”指辦婚事；“白事”指辦喪事），引導(dǎo)人們文明、節(jié)儉、從簡(jiǎn)辦婚事和喪事，杜絕陳規(guī)陋習(xí)和鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。這讓人眼前一亮，感覺(jué)這事終于有人管了，也勾起了人們改革婚喪習(xí)俗的熱切希望。實(shí)際上，在婚俗方面，過(guò)去由于受傳統(tǒng)陋習(xí)的影響，群眾為子女辦喜事存在著相互攀比、大擺宴席、收送禮金、發(fā)紅包、鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象；在喪俗方面，也存在著薄養(yǎng)厚葬、收送禮金、多日忙碌、勞民傷財(cái)、浪費(fèi)土地、封建迷信等問(wèn)題。現(xiàn)在，政府部門(mén)倡導(dǎo)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦，厚養(yǎng)薄葬、勤儉節(jié)約、文明理事的社會(huì)新風(fēng)尚，這對(duì)于提升農(nóng)村精神文明建設(shè)水平十分必要，深得民心。
婚禮、喪禮自古就有。婚禮的意義在于獲取社會(huì)的承認(rèn)和祝福，幫助新婚夫婦適應(yīng)新的社會(huì)角色和要求，準(zhǔn)備承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。婚禮也是一個(gè)人一生中重要的里程碑，屬于生命禮儀的一種。 3000多年前的周朝就已經(jīng)有一套完整的“婚聘六禮”（納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎），與三書(shū)（即聘書(shū)、禮書(shū)和迎親書(shū)）一起被合稱(chēng)為“三書(shū)六禮”。儒教婚禮儀式貫徹天人合一的理念，對(duì)于婚姻、家庭的穩(wěn)定、孝敬父母等傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)揚(yáng)都發(fā)揮了重要作用。辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)以后，特別是新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)的婚禮習(xí)俗與時(shí)俱進(jìn)，有了很大演變。尤其是改革開(kāi)放后，婚禮的習(xí)俗在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也增加了一些西方文化元素，如新娘身穿旗袍、長(zhǎng)裙或婚紗；新郎著西服、安排豪華車(chē)隊(duì)等。在市場(chǎng)化大潮中，也出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)替人操辦婚禮的婚慶公司。
這里值得注意的是，一些人在舉辦婚禮時(shí)為了爭(zhēng)“面子”，一味地追求高大上講排場(chǎng)，廣發(fā)請(qǐng)柬，大擺宴席，收受禮品禮金，既鋪張浪費(fèi)，又勞民傷財(cái)，致使有的人一聽(tīng)說(shuō)“隨份子”就頭大。不僅婚禮中存在鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，在葬禮中同樣也存在講排場(chǎng)比闊氣的陋習(xí)。多年來(lái)，人人都希望能改一改婚喪嫁娶中的陋習(xí)，但許多人又被人情所“綁架”，礙于面子不愿出頭改變。現(xiàn)在好了，有了政府為大家撐腰，有了紅白理事會(huì)張羅幫忙，人們就可以理直氣壯地反對(duì)婚喪嫁娶大操大辦，推行婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦，推進(jìn)移風(fēng)易俗，純潔人與人之間的關(guān)系，凈化社會(huì)風(fēng)氣。讓我們大家共同努力，移風(fēng)易俗，為弘揚(yáng)文明新風(fēng)貢獻(xiàn)自己的力量。（ 孔潤(rùn)年 作者系寶雞文理學(xué)院教授）
